The Show Must Go On

he Show Must Go On считается одной из лучших песен группы Queen и безоговорочно входит в список самых известных песен современности. Мы подготовили для вас некоторые факты об ее истории и внутреннем контексте.


Во время записи этой песни в 1990-м Фредди Меркьюри был уже настолько болен, что едва передвигался. Брайан Мэй записал партию вокала для образца, спев её фальцетом, потому что тональность песни была слишком высока для его голоса. "Фред, я не знаю, сможешь ли ты вообще её спеть" -- сказал он Меркьюри. Тот ответил: "Я, бл*, смогу, дорогуша" (I'll fucking do it, darling), выпил водки, пошёл и спел её за один дубль.


Эта песня воспринимается как автобиографическая песня Фредди Меркьюри, его прощание с публикой. При этом музыка и стихи принадлежат в основном перу Брайана Мея, который написал эту песню для Меркьюри. "Мы переживали такое, о чём трудно говорить. Но на языке музыки у нас всё получалось".


Брайан Мей рассказывал, что в группе существовало неписанное правило: не обсуждать с автором песни смысл её текста. Потому что в текст бывало вложено что-то личное и лезть в него считалось неприличным: музыканты полагали, что автор песни знает, что он делает. Поэтому Мей никогда не задавал Меркьюри вопрос, что значат все те странные слова в "Богемской рапсодии".
И только в момент написания The Show Must Go On Меркьюри подсел к Мею и Мей предложил Меркьюри поучаствовать в создании текста. По словам Мея они обсуждали "абсолютно каждое слово и то, что они хотели им сказать".


Эта песня прозвучала последней в эфире российской радиостанции "Открытое Радио", работавшей в формате классического рока. В октябре 2003-го года ее частота была отдана радио "Попса".

@темы: Queen, музыка, рок

---

Подлинная история Ролевого Движения

История Ролевого Движения в России – от Античности до Нового времени.

С 1999 года по сей день мне периодически предлагают написать статью об истории ролевого движения в России. Полагаю, что написать ее предлагают очень многим, но меня всегда удивляло, почему я неуклонно попадаю в список возможных авторов. Я совершенно не владею информацией по данному вопросу, поскольку нахожусь внутри игрового процесса. Историю же пишут аналитики или хотя бы архивисты.

По прежнему не владея информацией (кто когда делал какие игры, когда именно стали выходить те или иные журналы и т.д.) я пишу эту статью. Чему бывать – того не миновать.

Подлинная история Ролевого Движения.

Ролевое движение зародилось в Древней Греции в период эллинизма. Группа эстетов во главе с Феокритом в тени своих садов создала миф о пастухах-поэтах, которые поют пастушеские песни на лоне природы, гармонично сливаясь с ней, а не с политической трескотней александрийских площадей. Это была знакомая всем по позднейшим временам реакция на порочную и выхолощенную имперскую культуру.

Создав миф, греческие поэты выделили в нем несколько персоналий (персонажей), которым присвоили вычурные и красивые песни (сочинили их за героев). У персонажей были свои истории, судьбы, переживания, их связывала дружба или общая печаль. Особенно заслуживает внимания история пастуха Дафниса (не путать с тем Дафнисом, у которого Хлоя – это римские интерпретации). Сей молодой пастух с чудесным голосом и дивной внешностью любил леса, морские волны и птиц, но бежал от любви. Когда его полюбили сама Афродита, он отказал ей во взаимности, и обиженная Афродита пожелала ему худа. По прошествии времени проклятый богиней Дафнис зачах на руках друзей под их печальные и прекрасные песни, сопровождаемые игрой на арфе. Нетрудно увидеть в этой идиллии ранние параллели с представлениями наших ролевиков об эльфах. Но к этому мы вернемся существенно позже.

Итак, сочинив персонажей, греческие поэты не смогли отказать себе в удовольствии тут же в них поиграть. Эти взрослые и скорее всего бородатые люди одевались в пастушескую одежду (как они себе ее представляли), выходили на природу и жили там, бродя под звездами, распевая придуманные ими песни, называя друг друга вымышленными именами и чрезвычайно озадачивая реальных пастухов, которые шарахались от них в ближайшие кипарисы. Конечно, Дафнисы пытались вступать в контакты с настоящими козопасами, но козопасы не понимали ни слова в их «пастушеских» песнях и по одеже держали за чудаков.

Древний Рим не дал столь ярких примеров собственно ролевой игры, потому что в сравнении с Грецией был полностью лишен невинности. Гладиаторы, разыгрывающие битвы аргонавтов с амазонками, императоры, играющие в гладиаторов, патриции, представляющие собственные похороны и триумфы древних царей, не являются безупречным примером. Неплохой ролевухой следует считать завоевание Калигулой Британии (легионы подошли к берегу итальянского болота, порубились друг с другом в камышах, вывозились в грязи, после чего довольный цезарь привел их обратно). Но, строго говоря, это была культурологическая акция (перформанс), а не собственно ролевая игра с полным погружением (не в болото).

Далее в Европе произошло принятие христианства, и человечество долгие века занималось делом. С нашей точки зрения, оно оказалось в ситуации некоторой интеллектуальной нищеты, когда чтение являлось уделом избранных, основным текстом было Писание, а проявления творческого духа свелись к рукоделию и рукоприкладству. Крестовые походы несколько оживили ситуацию, поскольку явились источником небывалой информации о мире. Чрезвычайно притягательна попытка рассмотреть историю военно-рыцарских орденов как явление ролевое (игра в персонажей Ветхого и Нового Заветов), но, зная подавляющую безграмотность европейского рыцарства того времени и общий религиозный накал, попытку эту следует отклонить.

Играли уже не в Палестине. И по другому архетипу. Это не пейзанин (пастух, рыбак – допустим, еврейской национальности), а волхв (мудрец, толкователь, книжник – допустим, еврейской национальности). Привезенная из Палестины литература легла на девственную почву. Почва тут же дала всходы. Прообразом всех магов и чародеев является престарелый рыцарь-тамплиер, в одной руке зажавший свитки каббалы и ключи Соломона, в другой – боевой меч. Достаточно посмотреть на списки позднейших масонских градусов посвящения, чтобы увидеть всю историю магических ролевых игр.

Надо сказать, что это типичные игры «дивных» - игроки не видят разницы между реальностью и игрой, жизненные цели подменяют иллюзорными (текстуальными), пользуются внутренними титулами и прозвищами вместо имен, заигрываются до смерти. С этой точки зрения все не признанные церковью проявления религиозной жизни – экстатические культы, сатанизм, ведовство, еретические секты – игровые.

Но нас не интересует история заблуждений. К 13 веку на французском Юге расцвела культура трубадуров, которую следует признать показательно-ролевой. Она расцветала всю осень средневековья, не смотря на альбигойские войны - вплоть до 15 века. Играли в Рыцарей и Дам. Суды Любви, имена легендарных рыцарей Круглого Стола или Рыцарей Волшебной Страны, игровые турниры, прихотливые имена, взятые женщинами в качестве поэтических псевдонимов, поэтические маски, стихотворные состязания… Разумеется, вначале все было естественно: создавалась только литература, где присутствовали «роли» Гордой или Милостивой Госпожи, Глупого Ревнивца-мужа, Безутешного или Легкомысленного Вассала, Певца Красоты, Доблестного Рыцаря… По степени отдаления от собственно рыцарских времен куртуазность, пышность и театральность возрастали – роли разбирались, сюжеты разыгрывались. Никто и никогда не играет в современников. Это закон. Для качественной рефлексии необходимо время.

После этого можно ставить многоточие. Основы были заложены. Сформировалось три основных ролевых типа: Певец (пейзанин), Рыцарь и Маг. Человек природный, человек урбанизированный и человек инфернальный. Или – человек чувствующий, человек действующий и человек знающий. Все остальное – не более, чем производные.

Остается заметить, что идиллические игры в пастухов, наяд и дриад еще не раз выходили на европейские площадки (век классицизма, салоны прециозниц 17 века), магические игры никогда полностью не сходили с арены (один граф Калиостро или Сен-Жермен чего стоят), героические игры были в цене во времена романтизма и во времена Третьего Рейха (оккультно-тевтонский проект). Естественный вывод из вышесказанного – для ролевой игры необходимы определенные предпосылки. Это некоторый уровень общественного достатка, государственной стабильности (общественный строй на грани гниения), доступность и широта культурной информации, праздность. Здесь мы плавно опустим занавес над резвящейся Европой и перейдем к России.

Подлинная история толкинизма в России.

Толкинизм как тяга к северо-западной балладной героике, кельтскому эпосу, древним именам, нещадному эпигонству и переодеваниям возник в России во времена Александра Пушкина. Сам Толкиен был для русского человека глубоко вторичен, поскольку явил всего лишь еще одну интерпретацию того, чего здесь всегда не хватало.

Итак, в начале 19 века в России появились «Песни Оссиана» - собранные в толстый том древние кельтские баллады о богах, героях, бардах, высоких волнах холодного моря, черных скалах, сияющих мечах и прочих знакомых объектах. Они были сочинены бардом Оссианом и чудом сохранились в прабабкиных сундуках. Откуда их извлек и перевел с гэльского на современный молодой шотландец Макферсон.

Эта книга по всей Европе наделала шуму. Ее несколько раз издавали, переводили, писали по ней научные работы. У нее появилась масса подражателей. Подражателей тоже издавали и читали по гостиным. Копируя любимых героев, молодые люди бегали на скалистые берега и мерзли там под ветром и дождем в поисках вдохновения. Одним словом, Оссиан оказался золотой жилой. Россия была не самой отсталой страной, и вовремя подхватила этот вирус. Здесь книга издавалась с отличными иллюстрациями седобородых старцев в крылатых шлемах (образованная молодежь читала в оригинале), переводилась и сводила с ума романтиков. Целая плеяда поэтов того времени писала «под Оссиана», чему в томике Пушкина можно найти пример (у блоковского «Ревет ураган, поет океан, снится блаженный брег» ноги растут тоже отсюда). Вскоре мода на Оссиана стала признаком хорошего тона в дамских салонах – дамы тоже играли в героинь и подружек бардов. Вместе с Оссианом вся столичная Россия этого времена взахлеб читала Вальтера Скотта, курила английский табак и куталась в пледы.

Потом настал характерный для толкинизма момент. Молодого шотландского переводчика, явившего миру песни Оссиана, вызвало тамошнее филологическое общество, дабы переводчик пояснил пару темных мест и рассказал наконец, где именно и при каких обстоятельствах он обнаружил сей раритет. Переводчик долго мялся, прежде чем правда вышла на поверхность – он все это сочинил. Не было на свете никакого Оссиана, а была мистификация талантливого, но никому не известного поэта.

Научная общественность обмана простить не смогла. Она не знала понятия «вторичный мир». Мистификатора стали жрать вместе с пледом. Макферсону повезло – он бился, пока не устал, после чего отошел от дел. А вот его последователь-мистификатор Чаттертон наложил на себя руки.

Автор не должен стоять на пути собственного текста, – сказал Умберто Эко. Это правда. Автор может покончить с собой – а дело его живет. Какая разница, кто и когда это придумал? Подлинная поэзия не имеет ни авторства, ни возраста.



via

@темы: ролевики, история, толкинизм

---

Каждое из украшений стоит 990 рублей. Материал бронза. По вопросам покупки лучше всего пишите мне во вконтакт - vk.com/id12021907
Но можете написать и в у-мейл.

Есть ещё также кольцо из серебра 925 пробы за 2990 рублей:

---

49 фактов о сериале «Игра престолов»

Как звезды саги общаются в реальной жизни, почему они не читаю книг про себя и кто кроме Джорджа Мартина уже знает, чем все закончится?


1. После выхода сериала более 150 семей дали своим девочкам имя Кхалиси

2. Также в США набирает популярность женское имя Арья

3. Актриса Гвендолин Кристи, сыгравшая Бриенну, не знает точную дату своего рождения

4. Собаку, сыгравшую лютоволка Сансы Старк актриса Софи Тёрнер забрала себе. Пса назвали Зунни.




5. Роль Арьи стала дебютной для 14-летней Мэйси Уильямс.

6. Лошадиное сердце, которое Дейнерис Таргариен съела на свадьбе перед Дрого, на самом деле полтора килограмма жевательного мармелада.



7. Ненастоящее и мясо, которое в фильме съедает Тирион. Так как актер Питер Динклэйдж - вегетарианец

8. Актер Джером Флинн (наёмник Тириона по имени Брон) в 90-е годы играл ритм-н-блюз группе «Robson and Jerome» и даже выпустил несколько синглов.



9. Актриса Уна Чаплин, которая играет жену Роба Старка Талису – внучка легендарного Чарли Чаплина.

10. А Гарри Ллойд, знакомый вам из первого сезона как Визерис Таргариен – пра-пра-правнук писателя Чарльза Диккенса.



11. Исполнитель роли Теона Эван Альфи – родной брат популярной в Англии певицы Лили Аллен. Она даже написала песенку, как он все время курит.



12. Томас Броди Сангстер играл в сериале Рида Жойена - 13-летнего спутника Брана. На сам деле парню уже 23 года.

13. И он озвучивал Ферба в популярном мультсериале «Финис и Ферб» (мальчик с зелеными волосами поет с 25 секунды).



14. Да, и это он маленький мальчик в фильме «Реальная любовь».

15. Ричард Мадден, который играет Роба Старка, в реальной жизни встречается с Дженной Коулман, исполнительной роли напарницы Доктора Кто.

16. Сестру Теона Яру в книжной версии зовут Аша. Вероятнее всего это сделали, чтобы не было путаницы одичалой по имени Оша.

17. Дотракийский язык филологи придумали специально для сериала. В нем более 3000 слов.

18. Для его основы взяли русский, турецкий, эстонский, инуктитут (крайний север Канады) и язык суахили.

19. Так выглядит Ходор без бороды.



20. Актрисы, играющие сестер Сансу и Арью – в реальной жизни подруги.

21. На сериал сняли порнографическую пародию «Игра костей»

22 Актер Стивен Диллэйн, который сыграл Станниса Баратиона – отец «Тома Риддла» из фильмов о Гарри Поттере.

23. Питер Динклэйдж был первым и единственным кандидатом на роль Тириона. Его кандидатуру утвердил лично Мартин.

24. Динклэйдж озвучивал мужчину, который будил по утрам в фильме «Сайнфелд»



25. Питер Динклэйдж и Лена Хиди дружили еще до начала съемок, Тирион помогал своей «сестре» лучше войти в роль.

26. Джек Глисон, известный вам как король Джофри, сыграл маленького мальчика в картине «Бэтман. Начало».



27. Эмилия Кларк (Дэйнерис) никогда не красилась в блондинку. В фильме она носит парик.

28. А вот Софи Тёрнер (Санса) наоборот была блондинкой и к началу съемок покрасилась.



29. Джордж Мартин уже решил, чем закончится сага и рассказал концовку продюсерам сериала. На тот случай, если не успеет дописать книги.

30. Большинство актеров сериала не читали книгу Джорджа Мартина, по которой снимается фильм. Они боятся, что раньше времени узнают,
что будет с их персонажами.

31. Актер, играющий слепого мейстера Эймона, ничего не видит и в реальной жизни.

32. Марк Эдди, исполнивший роль Короля Баратеона, когда-то сыграл толстого парня в фильме «Мужской стриптиз»



33. И сериале «Непослушные родители»




34. После первого эпизода Джек Глисон, играющий Джофри, получил письмо от самого Джорджа Мартина. «Поздравляю, вас действительно все ненавидят», - писал ему автор саги.

35. Создателям фильма приписывают создание термина «секспозиция». Это когда важные моменты сюжета происходят, когда на экране занимаются любовью.

36. Вот как выглядит Пес без бороды и рубцов.



37. Он начинал карьеру, рекламируя кашу



38. Прообраз Стены Мартин увидел в Шотландии.

39. Сибель Кекилли (возлюбленная Тириона Шая) начинала карьеру как порноактриса

40. Одна из отрубленных голов в первом сезоне – манекен головы президента США Джорджа Буша. Создатели сериала уже извинились за это недоразумение.

41. Лютоволков из первого сезона сыграли собаки породы Северный инуит.



42. А в четвёртом сезоне это настоящие волки, немного увеличенные с помощью компьютерной графики.

43. Джулиан Гловер, сыгравший мейстера Пицеля, снимался в «Звездных войнах» и «Приключениях Индианы Джонс».

44. Мишель Фэйрли сыграла не только Кейтилин Старк, но и маму Гермионы Грейнджер в последнем фильме цикла о Гарри Поттере.



45. Первая роль актера Николай Костер-Вальдау (Джейми Ланнистер) - в фильме «Черный ястреб».

46. Голосом Эмилии Кларк говорит подружка доктора Зоитберга в мультсериале «Футурама»

47. Пилотная версия сериала никогда не будет показана. Там даже актеры – другие.

48. Вот как выглядела бабушка Маргери Тирелл в 60-х годах прошлого века. Правда, на "внучку" похоже?



49. Ходор и Арья увлекаются диджеингом.






Источник-kp.ru

@темы: сериал, game of thrones

---

Перепост приветствуется.

Друзья, помогите!!!! В Смоленском районе в поселке Чекулино случилась БЕДА - сгорел КСК "Гандикап".
Двух лошадей спасти не удалось, всё, начиная с недоуздков, заканчивая седлами, сгорело в огне. Огромная просьба всем неравнодушным откликнуться и помочь ребятам пережить это горе. Помогите кто чем может (деньги, амуниция, инвентарь для конюшни).
Контактный телефон: [phone] (Вова), 8 920 660 91 26 (Таня)

Реквизиты для перечисления средств:
Банк "Смолевич"
Получатель Зазимко Людмила Олеговна
р/с. 408 028 108 0000 0000 214
БИК 046 651 789
кор.счет. 301 018 100 0000 0000 789

Ещё больше информации можно найти на этой странице - vk.com/id4121767

---

Правила жизни: Джон Рональд Руэл Толкин

"Гоблины — не злодеи, у них просто высокий уровень коррупции"

Я САМ АБСОЛЮТНЫЙ ХОББИТ, только ростом повыше.

Я РОДИЛСЯ в городе Блумфонтейн в Южной Африке и был совсем маленьким, когда моя семья вернулась в Англию. Такой опыт остается в твоей памяти, пусть даже тебе кажется, что нет. Если твоей первой рождественской елкой был увядающий эвкалипт, и ты все время страдал от жары и песка, а потом вдруг оказался в тихой деревеньке в Уорикшире, ты начинаешь чувствовать какую-то особенную любовь к Центральной Англии: там хорошая вода, камни, вязы, маленькие тихие реки и сельские жители кругом.

МЕНЯ ВСЕГДА НЕВЕРОЯТНО УВЛЕКАЛИ ДЕРЕВЬЯ.

Я БЫЛ СТЕСНИТЕЛЬНЫМ, неудачливым маленьким созданием и посредственным учеником. Но я хорошо играл в регби.

К 1918 ГОДУ почти все мои близкие друзья были уже мертвы.

МОЕ ДЕТСТВО НЕЛЬЗЯ НАЗВАТЬ НЕСЧАСТЛИВЫМ. Оно было трагичным, но несчастливым оно не было.

ПЕРВОЕ СВОЕ ПРОИЗВЕДЕНИЕ я написал в семь лет, и речь в нем шла о драконе. Мама, прочитав мой опус, заметила, что надо писать не «зеленый большой дракон», а «большой зеленый дракон». Честно говоря, я не понял, почему она так считает, и не понимаю до сих пор.

Я УЧИЛСЯ в школе короля Эдуарда и большую часть времени тратил на изучение латыни и греческого. Но я также выучил англосаксонский, а заодно и готский. Последнее приключилось по чистой случайности, потому что в расписании готского не было.

ЛИНГВИСТИЧЕСКИЕ СТРУКТУРЫ всегда действовали на меня, как музыка или цвет.

МЕНЯ С МАЛЫХ ЛЕТ ПЕЧАЛИЛА бедность моей родной страны, у которой не было собственных легенд. Греческие, кельтские, германо-скандинавские, финские рыцарские романы — все это есть, но нет ничего чисто английского, за исключением дешевых литературных поделок.

ИСПАНСКИЙ — ЕДИНСТВЕННЫЙ ИЗ РОМАНСКИХ ЯЗЫКОВ, на котором мне приятно говорить.

МНЕ ОЧЕНЬ ЖАЛЬ, что у меня, кажется, нет ни одного еврейского предка, ни одного представителя этого талантливого народа.

МОЙ ПРАПРАДЕД попал в Англию из Германии в восемнадцатом столетии, и большей частью я английского происхождения, хотя всегда гордился своей немецкой фамилией. Даже на протяжении ужасной войны, во время который я служил офицером английской армии.

УНИЧТОЖЕНИЕ ГЕРМАНИИ, будь она хоть сто раз виновна, — одна из самых ужасных мировых катастроф.

МНЕ НЕ НРАВИТСЯ малейший намек на аллегорию.

ГНОМЫ, и это довольно очевидно, во многом напоминают евреев. Их язык, конечно, из семитской группы. А хоббиты — это просто английские крестьяне. Я сделал их маленькими пропорционально силе их воображения, но отваги им не занимать.

ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ СЕРДЦЕ гораздо лучше человеческих поступков, и уж тем более слов.

ГОБЛИНЫ — НЕ ЗЛОДЕИ, у них просто высокий уровень коррупции.

МЕНЯ НЕОДНОКРАТНО УКОРЯЛИ В ТОМ, что я не потрудился как следует изобразить экономику, науку, религию и философию Средиземья.

Я НАПИСАЛ «ХОББИТА» в стиле, который сейчас назвал бы плохим — как будто кто-то пытается говорить с детьми на одном языке. А дети больше всего такой язык ненавидят. Они инстинктивно невзлюбили в «Хоббите» все то, что делало его книгой для детей. И я со временем тоже это невзлюбил.

ЛУЧШАЯ ФОРМА для длинного произведения — это путешествие.

КОГДА ВЫ ПИШЕТЕ сложную историю, вы должны сразу рисовать карту — потом уже будет поздно.

ВЕРНО ПОДОБРАННОЕ ИМЯ доставляет мне большое удовольствие. Когда я пишу, я всегда начинаю с имени. Вначале имя — потом история, а не наоборот.

РАЗУМЕЕТСЯ, «ВЛАСТЕЛИН КОЛЕЦ» МНЕ НЕ ПРИНАДЛЕЖИТ. Он появился на свет потому, что так было суждено, и должен жить своей жизнью, хотя, естественно, я буду следить за ним, как следят за ребенком родители.

НЕСКОЛЬКО ЛЕТ НАЗАД в Оксфорде ко мне пришел человек. Его поразило, что многие старинные художники, сами того не подозревая, словно иллюстрировали «Властелина Колец». В подтверждение своих слов он показал мне пару репродукций. Когда же стало ясно, что я никогда не видел этих картин и не слишком хорошо ориентируюсь в живописи вообще, он пристально посмотрел на меня и спросил: «Надеюсь, вы не думаете, что написали всю книгу самостоятельно?»

БОЛЬШУЮ ЧАСТЬ СВОЕГО ВРЕМЕНИ я борюсь с естественной инертностью ленивого человека. Старый университетский преподаватель мне однажды сказал: «Дело не только в помехах, мой мальчик, но и в страхе, что тебе помешают».

НЕ ИМЕЯ ВОЗМОЖНОСТИ пользоваться карандашом или ручкой, чувствуешь себя беспомощным, словно курица, оставшаяся без клюва.

ОГЛЯДЫВАЯСЬ НАЗАД, на события, последовавшие за выходом «Властелина колец» из печати, я ловлю себя на странном ощущении: мне кажется, что испокон веку нависавшие над головой облака неожиданно разошлись, и на землю вновь хлынул забытый солнечный свет.

НИ ОДИН ЧЕЛОВЕК не может судить о собственной святости.

Я КУРЮ, и мне это доставляет удовольствие.

ВЫ КОГДА-НИБУДЬ БЫЛИ в самом старом английском пабе — Trip to Jerusalem в Ноттингеме? Я однажды ездил в Ноттингем на конференцию, и, кажется, мы сразу пошли в паб, а конференция как-то без нас справилась.

Я СТАЛ МЕНЕЕ ЦИНИЧНЫМ, чем был, потому что помню собственные грехи и глупости.

Я ОЧЕНЬ ЛЮБЛЮ ПИВО.



Источник-esquire.ru

---

09.10.2013 в 14:23

Пишет  Константин Редигер:

Узнал на днях о существовании города Чивито ди Баньореджо.



Это центральная Италия. Люди начали уходить из города в 17 веке из-за землетрясения. Сейчас там практически никто не живет, только туристы и обслуживающий персонал.
Пустой город стоит с 17 века, не меняясь.

Немного фотографий.
И еще немного.
К сожалению, для туристов его реконструировали и даже построили к нему мост.

---

10.04.2014 в 18:56

Пишет  Лотильда:

Караваджо бы оценил
И мне такие юноши нравятся ^___^

---

...почему вообще существует факультет Слизерин, с которого вышли 90% всех чёрных магов?

Всё дело в том, что мы видим события глазами Гарри Поттера. Гарри существует в определённом социальном окружении, которое формирует как его взгляды, так и взгляды читателя. Кто постоянно находится рядом с ним? Прогрессивный педагог Дамблдор, бедняки-маглофилы Уизли, дочь двух маглов Гермиона, отвергаемый обществом оборотень Люпин, бойцы-антифашисты из Ордена Феникса.

Весь Гриффиндор - это левая, прогрессивная среда. Если переложить песни Распределительной шляпы из стихов в прозу, то получится, что Гриффиндор это разночинцы, объединённые активной жизненной позицией. Гражданское общество мира волшебников.

Пуффендуй и Когтевран - это, говоря lm-спиком, быдло и небыдло. Различное по форме, но одинаково охотно поворачивающееся туда, куда ветер дует.

Слизерин же - богатые и породистые. Дети аристократов и богачей. Правые. Консерваторы.

Диктатура Волан-де-Морта потому и смогла утвердиться так легко, что для большинства магов расизм, чёрная магия и репрессии были не преступлением, но политической позицией. Которую они отвергали, пока так было положено - и которую они приняли, когда стало положено иначе. Приняли ещё с меньшей искренностью, чем отвергали, но приняли. Диктатуру Волан-де-морта свергает не народное восстание, её свергают гриффиндорцы - с редкими политкорректными вкраплениями с других факультетов.

Кстати, сама Роулинг, которая, судя по некоторым косвенным данным, вполне сознательно вложила подобный подтекст в свои книги, явно не сторонник идеи "всем хорошим людям собраться и убить всех плохих людей". Истории Снегга, Малфоя, Слизнорта именно о том, что ни аристократическое происхождение, ни консерватизм, ни увлечение в юности фашистскими идеями не делают из человека априори чудовище.

Поэтому Слизерин и продолжает существовать через 19 лет после падения диктатуры.

(с) Взято из блога chaotickgood.livejournal.com/

---

Мы проводим конкурс! РЕПОСТ!

Мы проводим конкурс!

1) История такова: Шляпник умудрился посеять свою шляпу. Но будьте спокойны, граждане - она в наших надежных лапах. Как так получилось? И почему это Мы должны возвращать ее Шляпнику?!

2) Отправляем свои видеоролики, песни, рассказы, рисунки, вышивки крестиком/бисером/гладью на заданную тему Alice Wonderland или на почту [email protected]. Отписаться мне об участии.

3) Сделать репост о конкурсе себе в блог и сохранить его там до финала

Наши друзья из PSYCHOMATIC - Cybergoth steampunk стимпанк стимпанк cошьют победителю настоящий цилиндр, цвет и размер которого определит наш счастливчик.

Все самые необычные и классные работы мы опубликуем.

Финал состоится 20 мая в 20.00

---

Кстати, в нашем онлайн-магазине можно заказать вот такие вот футболки (и не только футболки, но и футболки-поло, толстовки, кенгурушки и майки):

Ссылки для заказа:
cheshire-cats.vmayke.org/product/36216549/muzhs...
cheshire-cats.vmayke.org/product/34998825/zhens...
cheshire-cats.vmayke.org/product/36216550/muzhs...

запись создана: 09.04.2014 в 02:08

---

Юрий Нестеренко: Телефон доверия

- А…алло, это телефон доверия?
- Слушаю вас.
- Я… понимаете, я хочу покончить жизнь самоубийством.
- От вас жена ушла?
- Как вы догадались?
- Ну вы же не первый сюда звоните.
- Д-да… да, конечно, вы правы… То есть, на самом деле, она давно ушла, четыре года уже…
- И что ж вы только сейчас надумали?
- Вы понимаете, сегодня мой день рожденья… Ну то есть был, то есть вчера – сейчас ведь уже заполночь…
- Без четверти два, если быть точным.
- Да… И вот сегодня, то есть вчера, мне исполнилось сорок лет…
- Поздравляю.
- Не с чем тут поздравлять… Я весь вечер просто просидел на кухне. У меня и гостей-то не было…
- Не звали, или не пришли?
- Да некого мне звать! Жена ушла, нового никого с тех пор… как-то не сложилось… друзей в общем-то тоже нет… с работы, что ли, кого? Как будто мне там эти рожи не опостылели… никто там, кстати, даже и не вспомнил, что у меня юбилей…
- Стало быть, с карьерой у вас тоже не сложилось.
- Да какая там карьера! Сижу там каждый день, как проклятый, с девяти до шести, а меня до сих пор воспринимают, как мальчика на побегушках! Илья, сделай то, Илья, сбегай туда… поксерь эти бумаги и отнеси Петру Егорычу… У Петра Егорыча, между прочим, для этого секретарша есть! Дура двадцатилетняя с наштукатуренной мордой… Мой начальник на четыре года моложе меня и говорит мне “ты”, а я ему – на “вы” и по отчеству…
- Ну хорошо. А что вы сделали, чтобы это изменить?
- В смысле, что сделал? Говорю же, работаю там каждый день, как…
- Это я понял. Вы приходите на работу, которую терпеть не можете – поправьте меня, если я ошибаюсь…
- Ненавижу!
- Ну еще бы. Приходите и тупо отсиживаете от сих и до сих, мечтая, чтобы день поскорее закончился. Никакой инициативы, естественно, не проявляете, планами и перспективами не интересуетесь, любое поручение воспринимаете, как наказание, а не как повод проявить себя – не говоря уже о том, чтобы выйти на начальство с собственными идеями. Творческий подход вам чужд. Так чего ж вы хотите? По-моему, отношение к вам как к работнику – вполне адекватное.
- Просто мне не повезло с работой.
- Так за чем же дело стало? На свете тысячи профессий. И миллионы рабочих мест.
- Да, но… в сорок лет как-то поздно начинать все сначала.
- Что же мешало вам подумать об этом раньше?
- Ну, я не знаю… привык как-то… надеялся, что-то еще изменится…
- Надеялись, но ничего не предпринимали. Ясно. Жена вас только поэтому бросила, или и другие причины были?
- Ну, поэтому тоже… Чего ты, говорит, добился, работаешь за гроши, повышения и то попросить не можешь… другие каждый год в тропиках отдыхают, а у нас даже дачи в Подмосковье нет… машина – старый “жигуль”, да и тот ты разбить умудрился…
- Разбили?
- Ну джип передо мной встал как вкопанный, а я что сделаю? Так и влетел ему в зад… а гаишникам что, кто сзади, тот и виновник… еле расплатился… А “жигуль” так и ржавеет битый под окнами, и не продашь его, и починить не на что, не говоря о том, чтоб новый купить…
- Четыре года?
- Почти пять уже…
- И за это время вы не только не смогли скопить денег на новую машину, но и не пытались найти более денежную работу? Да и за все предыдущие годы тоже…
- Ну, вы же знаете, в какой стране мы живем!
- Знаю. Некоторые жители этой страны к сорока годам стали миллиардерами.
- Ага, а скольких при этом убили?
- Среди кандидатов в миллиардеры или среди людей, способных заработать хотя бы на “Форд”, извиняюсь, “Фокус”?
- Ну нету у меня способностей к бизнесу… не всем дано.
- Понятно. Значит, работать под чужим началом вы не умеете, начать свое собственное дело не можете. Ну а что вам дано, в таком случае?
- В смысле?
- В прямом. Хоть какие-то таланты у вас имеются? Пусть даже коммерчески невостребованные.
- Н-ну… я не знаю…
- Может, вы стихи пишете?
- В институте писал, потом забросил…
- Прочтите что-нибудь.
- Ну, я уже не помню… ну… вот, например:
Когда гуляли с тобой
Мы под полной луной,
И полночная звезда
Глядела с неба на тебя…
- Ясно. Достаточно. Ну, про музыку и живопись я уже и не спрашиваю… Это вы будущей жене такое писали?
- Н-нет… была другая девушка, одногруппница… я, по правде сказать, тогда так и не решился с ней объясниться…
- Ясно. И ни под какой звездой вы с ней тоже не гуляли. А с будущей женой вас, очевидно, мама познакомила?
- А вот и нет! Ну то есть не совсем… тетя.
- Итак, жена бросила вас потому, что вы – тряпка и размазня без каких-либо заметных способностей, будь то в возвышенных или в практических областях. Это все, или есть еще причины? Лысина, дурной запах изо рта или от ног?
- Откуда вы…
- Опыт, Илья, опыт. Знаете, сколько таких историй я уже выслушал? Ну давайте, договаривайте уж до конца. Раз позвонили, то нечего скрытничать. Вы импотент, не так ли?
- Нет! Ну то есть не совсем… ЭТО-то я могу, а вот детей у нас никак не получалось… Доктор жене сказал – с ее стороны все в порядке…
- А вам что сказал доктор? Вы обследовались?
- Вы понимаете, я с детства ужасно боюсь ходить по врачам…
- Понимаю. Знаете, в чем ваша главная проблема, Илья?
- В чем?
- В том, что вы лузер. Классический и безнадежный.
- Кто?
- Господи, вы и английского не знаете? Loser. На русский это слово обычно переводят как “неудачник”, но это в корне неверный перевод, демонстрирующий, кстати, всю разницу между западным и российским менталитетом. “Лузер” происходит от глагола to lose – “проигрывать”. Проигравший всегда знает, что сам виноват в своем проигрыше, и окружающие это знают, и относятся соответствующе. И поэтому, кстати, западный проигравший сохраняет шанс добиться выигрыша в будущем. Но у русских не так. “Неудачник” происходит от слова “удача”. Русские во всем винят слепой случай, рок, фатум, обстоятельства, ближних, дальних, работу, природу, весь мир – но только не самих себя! И вместо того, чтобы пытаться что-то реально исправить, они будут умиляться собственной непутевостью, жрать водку и читать Достоевского!
- Я не пью водку! Ну чуть-чуть разве что… когда на работе что-нибудь отмечают и всем наливают…
- Но уж Достоевского-то любите.
- Да, люблю!
- Ну еще бы. Ведь он писал о таких, как вы. И к тому же так приятно ощущать себя интеллигентным человеком, не имея за душой никаких реальных достижений. Только видите ли в чем дело, Илья. В XIX веке вы были нужны хотя бы Достоевскому. Сейчас – вообще никому. Абсолютно. Вы – нуль. Ничтожество. Пустое место.
- И… это говорите мне вы? Сотрудник телефона доверия? Я думал…
- Вы думали, что вас тут будут утешать и отговаривать? Вы позвонили, чтобы услышать сладкую ложь вместо правды? Странные у вас представления о доверии… Собственно, вы и врачей боитесь по той же причине. И, что самое интересное, я ведь не сказал вам ничего нового. Вы же позвонили потому, что сами поняли свою никчемность по всем статьям. Точнее, поняли вы это давно, ну а признали только тогда, когда вам стукнул сороковник. Вот, кстати, еще одна классическая глупая пошлость у таких, как вы – привязывать оценки своей жизни к круглым датам. Да какое значения имеют эти цифры, круглые лишь потому, что у нас на руках по десять пальцев? Если человек ничего из себя не представляет в возрасте тридцать девять лет одиннадцать месяцев двадцать дней – неужели надо ждать еще десять дней, чтобы признать его жизнь провальной? Неужели за эти дни что-то изменится? Вы ведь сами сказали – вам уже поздно пытаться начать жизнь заново. Не могу с этим не согласиться.
- И что же по-вашему… мне и в самом деле стоит… ну…
- Вы с этого и начали разговор, не так ли? Впрочем, нет, не так. У вас кишка тонка даже на это. Настоящие самоубийцы никому не звонят посреди ночи, даже записки редко оставляют – они просто идут и делают свое дело. А истеричные психопаты и ничтожества, неспособные обратить на себя внимание ничем иным, поднимают шум на всю округу: “Ах, смотрите, смотрите, мне плохо! Ах, жалейте, утешайте меня, не то я с собой что-то сделаю!” Только ничего вы не сделаете. Поговорив со мной, вы уляжетесь в свою одинокую постельку и до утра будете жалеть себя, а утром с больной головой опять потащитесь в ненавистный офис, чтобы делать там работу за директорскую секретаршу, которую вы ненавидите и считаете дешевой шлюхой потому, что она никогда не даст такому, как вы. Описать вам дальнейшие перспективы, Илья? Впереди у вас – ничего, кроме одинокой старости. Без семьи, без друзей, без любимого дела. Без денег, что весьма немаловажно. И без приличного здоровья, учитывая ваше отношение к медицине и отсутствие силы воли, необходимой для поддержания себя в форме. И вы все это понимаете не хуже меня. Но, тем не менее, не сделаете то единственное разумное, что еще можете сделать. Потому что вы трус.
- А вот и сделаю! Сделаю, черт бы вас побрал! И моя смерть будет на вашей совести!
- Ну разумеется, пенять на зеркало – как это умно и оригинально…
- Я уже влез на стул! Послушайте… я понял, это такая шоковая психотерапия, да? Сейчас вы скажете, что на самом деле не все так плохо? Только говорите скорее, потому что я и в самом деле стою на стуле с петлей на шее…
- Никакой психотерапии. Терапия в вашем случае бессильна. Советую проверить прочность веревки. Будет очень обидно упасть и сломать себе копчик.
- Я сделаю это! На самом деле сделаю! Считаю до трех! Раз… Ну? Два-а-а… А, будь оно все проклято! Три!
Шум падающего стула и почти сразу за ним – короткий стук ударившейся об пол трубки. Я знаю, это не инсценировка. Я плавно опускаю трубку на рычаг.
Ну да, номер моего телефона всего одной цифрой отличается от телефона доверия. И я чертовски не люблю, когда меня будят звонками по ночам.

Источник:
yun.complife.ru/prose.html

---

Лора Бочарова: Заметки о современной литературе

Пятьдесят лет назад на наш мир было совершено нападение гиппогрифов, которые начали выклевывать человеческий мозг. За контрольный срок мозг вытек, оставив полые головные оболочки, запечатлевшие след мыслей, как роговица глаза умершего сохраняет образ последнего события. Современные люди давно не мыслят — они думают, перебирая матрицы чужого поведения, и следуя в этом логике собственных страхов (или гормонов). Мне совершенно нечего читать. Меня тошнит, как при ядерном облучении (мозговая рвота, которую мы плохо учили на военной медицине, не зная ее цены). Литература создана мужчинами, и долгое время создавала образ Героя (своего и не своего времени), и не краснея в этом лгала. Особенно это видно сейчас, когда мозг выклеван, а остаточный рефлекс покрасоваться перед населением сохранен.

Современный герой-мужчина, созданный автором-мужчиной. Это непрямоходящее животное (потому что половину времени он проводит горизонтально от разборок с самцами, а другую — лечится по женским рукам), которое занято оправданием своей уникальности. В чем эта уникальность? В том, что в душе он хороший, только не очень счастливый и не самый сильный, не самый красивый, зато с собственным кодексом невольник долга (долг красен платежом в КГБ). Он живет по мутной авторской схеме (автор не знает, о чем именно пишет — скорее всего о неких разоблачениях власть имущих, спецслужб, госаппарата, коррупции, в общем, задействована Злая Система — полное отражение Божьих Законов в восприятии атеиста), страдает от крутых и блядей, вершиной построения является глубинная тоска по нежной бабе, которая примет его ЛЮБОГО. Но герой не хочет быть любым, он хочет быть ОСОБЕННЫМ — однако, не может. Книжные бабы-подруги героя — это пиздец, от которого сворачиваются маточные трубы. Этих женщин нет на свете, это поиск ведьмы в жанре «Молота». В чем предназначение такой женщины? Чтобы быть качественно и многократно выебанной. После этого она примет героя ЛЮБОГО (пока его не лишили основного атрибута). Но на это автор-мужчина никогда не пойдет. Он и на качественную еблю не пойдет — потому что ему внушили, что слово «член» изменит рейтинг произведения, а вопрос тиража не праздный. Вороватое поебывание, залитое сиропом и столь уродливым самолюбованием, белой нитью из сперматозоидов прошивает Великий Роман о Жизни. Автор рисует бессильную копию себя — ибо, были бы силы, был бы автор космонавтом, ученым, счастливым Казановой или экзорцистом. Сил нет на действие — силы есть только на сопли. Сил нет на мышление — их есть лишь на эклектику доморощенных мироконструкций. Что нужно всем этим людям? Чтобы мы их приняли, поняли и водрузили на индивидуальный постамент в Зал Славы. За что??

Понимание пространства (текста, окрестного мира, концепта) возможно только через сочувствие (эмпанию). Это верно, что внушение или убеждение (реклама пива) начинается с удовлетворения чувств. Когда любишь книжного героя или человека, никогда не стоит вопрос «за что» — он встает только, когда оказываешься в пустыне. Выклеванный мозг ничем не может скрасить ни похоть, ни слабость, ни чувство долга. Мозг, оставшийся целым, давно превратил бы это в поэзию или в магистерий.

Немедленная СМЕРТЬ пустым котлам, что торчат над галстуками.

Бесповоротная СМЕРТЬ за преступление против человеческого духа.

Может ли хороший писатель быть умеренным атеистом? Нет, не может. Он так себе писатель для так себе читателей, лебеда, которая не дозреет ни до конопли, ни до лилии.

Почему помои всегда теплые? Потому что горячая вода живительна, как и холодная. Смерть помоям.

…Потому что не хуем единым жив человек.

…Потому что НЕ князь мира сего имеет на мир права.

…Потому что искушающий творца всегда утвердится в пустоте небес, когда грохнется на землю.

…Неделю назад хороший человек дал мне почитать книгу г-на Гладилина о Сен-Жюсте «Тень Всадника». Я ОЧЕНЬ сожалею, что г. Гладилин — как и прочие писатели — никогда не прочитают этого.

Покойся в мире, славный прах.

Источник

---

Макс Кац просил передать тебе что ты мудак

Одна из наиболее удивительных для меня особенностей россиян это культ безделья. Не то, чтобы в Израиле или в других странах о которых я знаю народ был очень уж труболюбив, однако нигде из тех мест где я был безделье не культивируется, не одобряется, им не хвастаются.

В первый раз я столкнулся с этим в универе, когда стал в него ходить. Сокурсники совершенно не интересовались изучаемыми предметами, максимум что они рассказывали о учебе это как они круто забивают на пары, сидят в инете во время лекций, и самое главное как ловко они сдают сессию при том, что совершенно не владеют предметом.
Я совершенно искренне не понимал: зачем же они туда ходят?! Это же универ, туда ходить никто не обязан. Ты ходишь туда по собственному желанию, и платишь за это деньги (или родители платят за тебя). Зачем в него ходить, если ты не собираешься узнавать то, что там преподают?

Это всегда казалось мне на столько логичным, что я спрашивал сокурсников прямым текстом все эти вопросы, а сам пытался вести диалог с преподавателями, узнавать что же там у них есть сказать.

Но сокурсники надомной только смеялись, на вопросы понятное дело не отвечали, но между собой переглядывались мол «что это за псих?». Как будто есть что-то всем известное и понятное, что знают они и их друзья но не знает странный человек выросший в Израиле, что превращает эти действия из вопиюще нелогичных в совершенно адекватные.

Но это не всё: преподаватели в дискуссии о своих предметах не вступали. На моё предложение распечатать свою лекцию и раздать нам текстовый вариант, чтобы не нужно было много писать обижались и говорили «ты что, самый умный что ли? 5 лет уже читаю, и дальше буду читать, а ты пиши, думать тебе ещё рано».
Мозг и желание чему-то научить был обнаружен только у старенького профессора математики, а также профессора философии который приходил в аудиторию, курил, садился на стол, и рассказывал интересные вещи без туфты и без «чтения лекции».

Моя беседа с ректором этого учебного заведения тоже не встретила понимания — они мол преподаватели, им веднее. Я ему «ну посмотрите объективно, человеку 82 года, как он может преподавать «теорию и практику бизнеса»? Он нам читал вчера курс про регистрацию ООО, я его попытался поправить, что мол данные в его лекции устарели лет на 5, и ООО теперь регистрируют в налоговой, а не в другой инстанции, а он и ухом не повёл».
«А преподаватель английского никогда в жизни небыл ни в одной англоязычной стране, и говорить по английский не умеет. Времена конечно по книже хорошо преподает, но не более ли эффективно взять, как в Израильской школе делали, англоговорящего студента, и чтобы он курс вёл?

Это же очевидное лицемерие и чушь, вот оно тут, перед глазами. Нет никаких сомнений что это именно оно, оно никак не маскируется. Чего вы тут все делаете в этом заведении, от ректора до студента? Чем вы все тут занимаетесь? Что на вас нашло, что вы, люди у которых природно был мозг изначально при рождении, отключаете его и не анализируете происходящее вокруг?


Всё как в тумане. На меня смотрели непонимающие затуманенные глаза, которые просто не хотели видеть реальность.
В их мире на уроке английского не обязательно изучать английский. И они все с этим согласны, от ректора до студента. Так и живут.


Но ладно ещё универ. Когда я стал заниматься бизнесом, на каждом шагу попадалось всё тоже самое.
При аварии интернета в телекомуникационной компании с которой мне довелось работать задача всех участвующих сторон кроме директора сводилась к перекладыванию друг с друга ответственности. На чьей территории авария? Кто должен решать именно такую проблему? Его сегодня нет? Не моя проблема! Рабочий день закончен...
Как только нет четко прописанного или оговоренного случая люди моментально делают всё чтобы избавится от работы или ответственности.
При этом этих людей ни на миллиметр не волнует, что у тех, кто платит им зарплату нет интернета, и что если они будут работать так то завтра им могут прекратить платить зарплату.
Да и вообще, что если ты работаешь техником в телекомуникационной компании, то твоя задача состоит не в том чтобы как можно искуснее маневрируя избавить себя от работы а в том, чтобы интернет был.

Но самое главное, когда этим всем людям пытаешься об этом сказать — они не воспринимают. Они ведут себя так, как будто ты задел какой-то всем понятный и известный вопрос, который не понимает только младенец. По существу никто не разговаривает.

Но самое интересное это слушать этих людей в курилках, на кухнях или в кафе вечером. О своих победах на фронтах безделья эти люди рассказывают как о воинских подвигах.
Как круто были обведены вокруг пальца начальники, преподаватели, родители, глупые клиенты и как круто получилось ничего не делая урвать себе хороший кусок.
Идеалом у этих людей служит человек, сидящей на рабочем месте целый день читая газету, и разруливший ситуацию вокруг себя так, что ему платят за это зарплату при том что от него нет никакого прока.

Слушатели при этом тихо восхищаются такими историями, а на попытку вставить что-то типа «а я вот пахал пол года и у меня получилось наконец поставить автоматы на завод рено» отвечают вялыми кивками, мол чего ты нам тут про «работу» рассказываешь, у нас тут сейчас «жизнь».

Даже в покере это вовсю присутствует: кучи людей пишут мне письма содержания «привет, я играю год, хороший плюс — ничего не читал и не изучал». «Не читал и не изучал» это нынче плюс такой.
Что-то делать для получения спонсорского контракта или контракта с бэккером считается даже как-то некорректным, в почёте те, к кому спонсоры обратились сами, а они лёжа на диване приняли предложение.

Думаю легко понять, что таким отношением пронизано всё с ног до головы. Именно такие люди уже 50 лет выпускают у нас в стране одну и ту же модель Фиата, убивая своих сограждан в авариях. Именно они строят дома которые начинают осыпаться через 2 года после постройки, именно они строят дороги стоимостью дороже американских по качеству походящие на египетские. Они везде.

Именно эти люди берут взятки, и потом также как вы рассказываете как круто провели вокруг пальца профессора и списали на сессии, также рассказывают своим знакомым и друзьям как они круто наворовали. И никто не плюёт им в лицо, не считает их ничтожеством, так же как и не считают ничтожеством студента купившего зачёт. Подменивается реальность, убогие ничтожные действия становятся нормальными принятыми и правильными.

В стране культ безделья. Кто что-то делает и тем более чего-то достигает считается прокаженным, его не любят. В почёте рассказчики о том, как отлично им сидится в офисе по 12 часов в день вконтакте, и как круто они держаться таким образом на работе 6 месяцев получая зарплату.

На мой взгляд есть очень много процессов, которые становятся возможным, или как минимум ускоряются из-за того, что другие их ободряют. Это один из них, пока так жить для нас приемлемо мы будем жить в дерьме, наши дороги будут разбиты, машины небезопасны и постоянно ломаться. Всё будет хуже, и никакому даже суперадекватному правительству или президенту с места это всё не сдвинуть.


В следующий раз, когда знакомый расскажет вам, как круто он обводит вокруг пальца начальника или универ, или как ему ловко удается всего достигать без всяких действий и усилий, скажите ему плз «Макс Кац просил передать тебе что ты мудак».

(с) из блога maxkatz.livejournal.com/

---

Моей сегодняшней погоде посвящается

Моей сегодняшней погоде посвящается:

---

 Meethos

---

Лора Бочарова "Секс и Ролевые Игры: игротехническая модель и немного жизни"

Зиланкон-2008, площадка Магического Университета.

Устный мастер-класс


Особенности речи по возможности сохранены.

- …Я вижу по вашим лицам, что вы пришли сюда реализовать все ваши подсознательные, не самые хорошие, сомнительные комплексы. Вы их, конечно, сможете реализовать, но позже.

Я хочу рассказать вам о весьма потенциальной, достаточно красивой модели отыгрыша сексуального взаимодействия на любой ролевой игре, независимо от ее темы. Надеюсь, что вы позволите мне своим деликатным поведением это сделать. Впоследствии все вы будете разбиты на пары либо на тройки для некоторых желающих. На четверки для редких извращенцев. Происходить все это будет частично здесь, частично в коридоре, потому что место не позволяет.

Зал: Оргия!

- Так. Оргия будет только для самых продвинутых. По вашим лицам я вижу, что это три человека из присутствующих, и всех их я знаю. Остальное большинство приспособлено к разврату, а не к некому Дионисийскму откровению. Понимаете? Не понимаете. Ну и черт с вами.

Теория: а как в жизни?

С алхимической точки зрения – я говорю об этом, поскольку мы здесь представляем Магический Университет - момент сексуального взаимодействия включает в себя кроме любви некий взаимообмен. Если между людьми нет любви, тогда это должен быть хотя бы равноценный обмен. Проблема секса упирается в ту же самую проблему равноценного обмена при жертвоприношении, который происходит в любом магическом ритуале. Ты отдаешь что-то и получаешь нечто взамен сейчас, а не потом. Кажется, что жертва - это вещь, которую ты осуществляешь (отдаешь) в данный момент, а награда тебе будет впоследствии, но это не так. Потому что энергетически награду за отданную жертву ты получаешь немедленно, в тот момент, когда эта жертва состоялась.

Секс – это момент общения между людьми невербального порядка. Волшебники утверждают, что у каждого человека имеется 7 тел. Физическое, эфирное, астральное или эмоционально-образное, ментальное или рассудочное, каузальное или событийное (тело судьбы), будххиальное или тело мировоззрения и атманическое или тело божественных идеалов. Когда люди глубоко любят друг друга – мы можем говорить о «богоданной паре», их обмен происходит на уровне всех тел, включая тело божественных идеалов.

У обычных людей сексуальный обмен чаще всего происходит только через четыре тела: физическое, что очевидно, эфирное, что не менее очевидно, астральное – ведь люди испытывают разные эмоции во время секса, и ментальное - мыслительный обмен идет между людьми неизбежно. Ведь если я не получаю информации от своего партнера, я непонятно на что трачу свои силы.

Производить интеллектуальный обмен с партнером – это игра. В рамках ролевой среды этот вид обмена наиболее очевиден, потому что если мы играем с человеком – мы уже договорились о некоторой модели и реализуем ее в силу своего развития. Последнее наиболее интересно.

…А как в игре?

На самом деле на играх мы не производим физического обмена, потому что все сексуальные модели избегают физического контакта. Все понимают, что такое физический обмен. Это то, что написано в учебниках по анатомии. На играх это не нужно. Мы заменяем момент физического контакта моментом эфирного обмена.

Эфирный обмен выражается в массаже, танце и всех процессах, которые включают телесное взаимодействие без проникновения друг в друга. Эфирный контакт – это момент некоего обмена энергиями здоровья, жизнеобеспечения и так далее.

Совершенно очевидно, что необходим эмоциональный контакт, потому что лучше всего иметь игровой секс с человеком, с которым вы договорились, если это не игровое насилие. Эту тему (насилие) я вообще затрагивать не буду, она раскроется на следующей лекции, хотя и та будет не об этом. Мухи и котлеты должны подаваться отдельно, иначе у людей возникает та самая связка, которая впоследствии приносит очень много бед и в принципе не приносит никакой пользы.

…И, конечно, мне необходим интеллектуальный обмен с партнером, соприкосновение умов. В модели, которую мы вам сейчас продемонстрируем, момент интеллектуального обмена очевиден. Люди в ходе процесса могут разговаривать, они могут задавать друг другу вопросы разной степени откровенности, и так далее. В большинстве сексуальных контактов участники в процессе сексуального обмена молчат. Тем не менее, это вовсе не отрицает противоположного.

Достоинства модели

Как вы знаете, на массе игр, которые так или иначе затрагивают либо сексуальное взаимодействие, либо демографию присутствует Предметные Модели: это значит, что отношения двух людей вращаются вокруг некого предмета. Например: карандаш и точилка, «мальчик» обтачивает у «девочки» свой карандаш; например: люди снимают друг с друга определенного рода фенечки или браслеты, один человек ищет на другом или отдает другому нечто. Это очень старые, понятные пути, потому что на самом деле момент сексуального взаимодействия связан с исследованием. Если в Библии написано: «и познал Адам Еву», мы прекрасно понимаем, что об этом следует думать обычному обывателю. Познал. Но проблема в том, что в слове «познал» очень много смыслов. Есть познание на практическом, физическом уровне, есть познание на уровнях очень высоких. Познание – это открытие одного человека для другого.

Момент романтизации тут неизбежен. Мы делаем ролевые игры в том числе для того, чтобы убедить себя в возможности более красивых, улучшенных обстоятельств, чем наличные. Мы в принципе все где-то как-то согласны, что сексуальные взаимодействия похожи на танец, мы согласны с тем, что сексуальные взаимодействия похожи на дуэль, мы согласны с тем, что это похоже на интеллектуальный поединок. К счастью для нас, ролевые игры позволяют нам использовать те модели, которые реально представляют сексуальное взаимодействие именно в этом ключе. Таким образом, если у нас есть какие-то вопросы к бытию, мы можем их либо решить в игре, либо решивши отвергнуть, либо оставить нерешенными и понять, что это вопросы совсем не того порядка, чтобы преследовать нас в нашей обыденной жизни.

Итак, с точки зрения ролевой игры любое сексуальное взаимодействие включает в себя два этапа. Первый – это познание партнера, второй – получение физического удовлетворения. Удовлетворение – будем пользоваться этим словом - напрямую зависит от вашей потенции.

Есть люди не потентные. Они обманывают партнера. Вы можете бесконечное количество времени делать с ними то и другое, но в конечном итоге вы ничего не добьетесь. Есть любители так поступать специально, у них такие игры с окружающими.

Но на Ролевой Игре с оговоренными правилами это, строго говоря, врачебная проблема. В нашем случае ее решает суровая медицина, а именно клиника святого Мунго. Если же человек нормален, то его потенциальность, его способность к получению сексуального удовлетворения выражается в неком физическом факторе.

Внимание, модель!

…Это количество классических английских булавок, которые спрятаны на одежде. Человек, снявший с другого булавку – доставил тому удовольствие; тот, с кого ее сняли – его получил. Булавки – это своеобразное «бремя», которым награждает нас природа.

Тут мы приходим к проблеме номер один: кто куда прячет булавки.

Есть люди, которые прячут булавку просто на верхний уровень мантии, есть люди, которые прячут булавку на ластовицу плавок. Разница очевидна, правда?

Проблема номер два – количество. Дело в том, что когда вы взаимодействуете с человеком, вам вовсе не обязательно снимать с него все булавки, обдирать абсолютно весь набор, который на нем есть. Мне попадались люди, которые имели 12 булавок враз. И нормальные люди, у которых их было три. Нет никакого фактора, который принуждал бы вас использовать секс, как спорт. То есть неизменно обдирать партнера до нитки, а ему обдирать вас. В зависимости от персонажа, которого вы играете, вы можете ободрать с человека булавки и не позволить ему ободрать с вас ни одной; вы можете не ободрать с него ни одной, но спровоцировать его ободрать с вас некоторое количество; вы можете принудить его ободрать булавки с себя и быть наблюдателем этого.

Проблема номер три: богатое воображение. Суть ее в том, что весь ход сексуального контакта находится в нашей голове, в нашем воображении. Модель позволяет человеку, физически ничего фатального не делая, проиграть в голове свой определенный сценарий: можно снимать булавки под круциатусом, можно снимать булавки под империусом, можно делать разные вещи с применением чар – это характеризует вас и характеризует тип поведения партнера, которого вы выбрали для этого – в действительности уникального – взаимодействия.

Подводные камни

Есть аспект, о котором я не буду говорить – это момент любви и уважения к человеку, с которым вы взаимодействуете. Если вы человека на самом деле презираете, или если этот человек вам не нужен как личность, он неизбежно почувствует как игрок, что с ним происходит что-то не то, вы причиняете ему зло на непросчитываемом, но абсолютно очевидном для него уровне.

Если вы готовы вступить в это взаимодействие – положим, оно вам выпало как волшебный фант либо проигрыш в картах, либо потому, что ваш персонаж влюбился в кого-то, либо вас опоили приворотным зельем, либо по серии разных причин - ваша задача как людей, которые несут на себе персонажей как одежду, быть достаточно деликатным с вашим партнером и договариваться с ним. Потому что нормальный человек всегда договорится с другим перед подобным взаимодействием, и не обязательно словами.

Можно так спрятать булавки, что никто из ваших партнеров их на вас не найдет. Это унизит человека, и, в принципе, долг вашего персонажа в какой-то момент подать Другому некий знак, если вы желаете, чтобы человек, с которым вы взаимодействуете, был доволен и удовлетворен. Если вы желаете его опустить глубоко и жестко, конечно вы не будете ему ничего подсказывать, еще и высмеете в процессе, потому что вербальное взаимодействие никто не отрицает.

Я хочу сказать, что обсуждаемый нами тип взаимодействия очень деликатный и тонкий, несмотря на свою яркую, выразимую, а бывает и грубую физическую видимость. И на самом деле оно характеризует вас не как персонажей, а характеризует вас, как людей. Каких бы злодеев, уродов и ужасных героев вы не играли, мы все – представители некой ролевой общественности - очевидно желаем друг другу добра. И поэтому наш долг на самом деле помогать друг другу вместо того, чтобы друг другу мешать.

Интенсивность внимания

За 4 года Хогвартских Сезонов я могу сказать лично по своему опыту, что момент активного внимания к сексуальному взаимодействию – это эффект первого погружения в пространство магии и игры, которое включает в себя это тоже. После какого-то времени, прожив n лет в этом мире, вы неизбежно теряете интерес к сексуальным завоеваниям. И это совершенно правильно, потому что жизнь человеческая рассчитана не только на то, чтобы воспроизводить себя, и не на то, чтобы быть сексуальным монстром, и не на то, чтобы быть некой агрессивной особью женского полу, которая притягивает к себе мужчин, потом губит их, и так далее.

Проблема в том, что человеческая жизнь вообще рассчитана на что-то другое. Сексуальное взаимодействие – это начало. В конечном итоге люди взаимодействуют между собой всеми своими тонкими телами, всеми своими внутренними возможностями, это уже не имеет отношения к сексу – это имеет иное назначение. Люди могут быть братьями по духу, они совершают обмены, которые на грубом физическом уровне могли бы выглядеть как секс, но к счастью так не выглядят. Тем не менее, если мы играем людей, которые ни в чем себе не отказывают, мы можем начать с сексуального взаимодействия и продолжить его глубоким духовным братством, которое не нуждается в обмене некими мат.компонентами, симулирующими собой один полученный оргазм.

О ужас – Практика!

Итак, каждый из вас, присутствующих здесь сейчас выпьет волшебное «Булавочное Зелье» - это питье, которое повышает вашу потенцию с базовой до n- процентной. После чего он возьмет со стола мат.компоненты, каковые в обычных случаях лежат на дне бокалов и котлов.

Мат.компоненты – это английские булавки количеством от двух до четырех, в зависимости от того, как вы можете себя оценить. С больными людьми и импотентами мы взаимодействовать не будем. Вы прячете эти булавки на своей одежде. Учитываются все слои одежды, кроме последнего. Если здесь есть патологически озабоченные люди, они, конечно, могут спрятать эти булавки черт знает куда. Но вообще вы должны здраво взвесить ситуацию, потому что, если человек не нашел на вас ни одной булавки – он вас просто разденет, либо совершенно разорит ваш вид, с чем вы и останетесь.

Учитывайте, что, в силу игровых обстоятельств, кому-то из вас могут завязать глаза, и вы будете искать булавки наощупь, вслепую.

Зал: Я прошу прощения, а что делать тем людям, которые булавки носят в повседневной жизни?

- Это нормальный вопрос, потому что английская булавка – это способ прикрепить то, что у вас не хватило времени пришить. Вы, очевидно, в рамках данного семинара, должны снять те булавки, которые у вас что-то держат, и оставить только те булавки, которые ничего не держат, а являются мат.компонентами.

О ужас-2 – Демонстрация!

- Последняя часть моей речи. Если тут есть люди, которые нравятся друг другу, я очень вам советую сразу выбрать друг друга, иначе я это все решу тупым методом назначения.

Итак, у нас есть столы, стулья, подоконники. Поверхность стола или парты - это рабочая поверхность, кто-то может быть на ней. Так, позвольте, пожалуйста... мне нужен один ассистент. Мисс, держите мою палку, а Вы, мисс, иди ко мне сюда.

Зал: Не фотографировать! Не фотографировать!

- Позвольте мне Вас поднять и позвольте мне, пожалуйста, взять у вас один стул. Так, один застремался, до свидания. …У нас нет стула, мм.. у нас есть стул. Человек со шрамом, дайте мне, пожалуйста, стул.

Итак, предположим, что мне пришла в голову нездоровая мысль согрешить с моей аспиранткой. Что я могу ей предложить? Я могу предложить ей банальный вариант: зайти ко мне в 11 вечера, и далее, как бог подаст на моей кровати. Это классика жанра, она обыденна. Поднимитесь, пожалуйста. Я могу предложить ей странный вариант: пожалуйста, сядьте на эту парту. ... Я могу посадить ее на свой стол, начать ее обыскивать и постепенно, в процессе обыскивания, положить на этот стол, и сделать следующее... Понятно, да? Это не очень удобный вариант, потому что у бедолажки закрыта спина. Откуда я знаю, может у нее все булавки сзади. Мне придется брать ее вот так и переворачивать. Гораздо лучший вариант – оставить ее сидеть. Я могу использовать стул, их всегда в избытке… Видите? Но если я передвину… посажу ее наоборот – таким образом она вообще вся в моем доступе.

Далее, есть вариант стоя. Я могу связать ей руки галстуком и спокойно ее обыскать, стоя на полу. Я не думаю, что ей будет приятно, но, тем не менее, это очень эффективный способ. Ну, конечно, способ лечь на пол вместе с ней всегда остается со мной.

На этом я заключаю теоретическую часть вопроса, наверняка у вас есть собственные соображения.

Зал: Вопрос такой - таким образом то количество булавок, что есть на человеке, это то количество оргазмов…

- …Которое получит человек, но не которое получу я, конечно.

Зал: …которое я способен доставить своему партнеру.

- : Да, совершенно верно.

Зал: Ясно.

- Теперь самая жестокая часть. Я вижу ваши ужасные улыбки. Это серьезно, потому что сейчас все будут видеть, на что вы все способны, на что вы похожи, может быть, вы просто гопники и ужасные жабы, и нечего вам тут делать. Одним словом, аккуратно, по очереди пьем прекрасное Булавочное зелье, получаем булавки, заряжаемся булавками, и далее мы с нашей Хогвартской бригадой разделим вас на пары. И вы спокойно снимете булавки друг с друга и уйдете отсюда счастливыми и удовлетворенными друг другом, желаю вам удачи.

Зал: почему на пары? Очень скучно на пары... А можно будет потом эту запись как-нибудь у вас по интернету... Вообще-то ни это, ни это нам не принадлежит... Ну давайте нам четвертого кого-нибудь... мандрагора, она же морковка... Не-не-не-не-не, Дэвид Блэйн, солнышко, я один раз пробовал пить глинтвейн после берна, я его выпил чуть-чуть и меня чуть не убило, меня очень сильно чуть не убило... Передайте, пожалуйста, еще булавок... Осчастливь кого-нибудь, пожалуйста...(и прочее неразбочивое)

Опустим завесу зависти над концом этой сцены.

---

Geyser tube - специальное приспособление для того, чтобы сыпать ментос в кока-колу.

---

Less Wrong, "Самоуверенность Эйнштейна"

В 1919 году сэр Артур Эддингтон возглавил экспедиции в Бразилию и на остров Принсипи, чтобы пронаблюдать солнечные затмения и тем самым опытным путем проверить то, что предсказывает новая теория, созданная Эйнштейном, — общая теория относительности. Некий журналист спросил Эйнштейна, что тот будет делать, если наблюдения Эддингтона разойдутся с предсказаниями теории. Как известно, Эйнштейн ответил: «Тогда я глубоко сочувствую, но теория вcё равно верна».
Это заявление звучит чрезмерно дерзко, словно бросая вызов общепринятой в Традиционной Рациональности позиции, которая утверждает, что эксперимент — главный судья. Эйнштейн словно был одержим столь великой гордыней, что отказывался преклонить голову перед тем, что говорит мироздание, как это должен делать всякий ученый. Кто способен узнать, верна ли теория, еще до экспериментальной проверки?
Конечно, Эйнштейн оказался прав. Я стараюсь не подвергать критике людей, когда они правы. Если они по-настоящему ее заслуживают, мне не придется долго ждать случая, который прояснит их ошибку.
И Эйнштейн, возможно, был не столь уж опрометчиво дерзок, как это звучало.
Чтобы назначить вероятность, большую 50%, одной верной гипотезе из набора в 100 млн. возможных, вам нужно как минимум 27 бит свидетельств , или около того. Если у вас нет столь информативного способа проверки, нельзя рассчитывать, что вы сможете найти верную гипотезу: недостаточно сильные эксперименты оставят более чем одну идею потенциально истинной. Если вы попробуете произвести проверку, дающую ложноположительный исход в одном случае из миллиона (т. е. силой примерно в 20 бит), то в итоге получите сотни возможных гипотез. Чтобы просто отыскать верный ответ в широком пространстве возможностей, нужно много свидетельств.
Традиционная Рациональность подчеркивает роль подтверждения: «Если вы хотите убедить меня в истинности X, вам потребуется предоставить мне Y свидетельств». Я часто соскальзывал к подобной формулировке, когда на самом деле хотел сказать что-то вроде «Чтобы обосновать убежденность в этом заявлении с вероятностью большей 99%, нужно 34 бита свидетельств». Или «для того, чтобы присвоить вашей гипотезе вероятность больше 50%, вам нужно 27 бит свидетельств». Традиционная формулировка подразумевает, что вы начинаете исследование с догадок или неких только вам понятных рассуждений, которые приводят вас к гипотезе, и только затем накапливаете «свидетельства», подтверждающие ее, чтобы убедить научное сообщество или обосновать свою убежденность.
Однако с байесовской точки зрения вам, чтобы просто задать гипотезу на пространстве возможных теорий, нужны свидетельства в объеме, примерно равном сложности этой гипотезы. (Вопрос пока не в том, чтобы убедить кого-либо или обосновать что-либо.) Если перед вами сто миллионов альтернатив, вам нужно не меньше 27 бит свидетельств, чтобы просто однозначно сосредоточиться на единственной версии.
Это справедливо, даже если вы называете свою идею «догадкой» или «озарением». Работа интуиции — реальный процесс в настоящем мозге. Если ваш разум не обладает хотя бы десятью битами байесовски непротиворечивых, неизбыточных и соответствующих гипотезе данных, то он не в состоянии выделить корректную гипотезу силой в 10 бит — ни сознательно, ни подсознательно, ни как-либо еще. Если вы хотите отыскать одну из миллионов целей с помощью только лишь 19 бит связанной информации, подсознание не сможет сделать это лучше, чем сознание. Подсознательные догадки могут казаться загадочными тому, в чью голову приходят, но не в состоянии нарушить принципы устройства мироздания.
Вы уже видите, к чему я веду: в момент, когда Эйнштейн изначально формулировал гипотезу, когда уравнения начали приходить ему в голову, у него уже должны были быть достаточные экспериментальные данные, чтобы его внимание смогло сосредоточиться единственным образом именно на уравнениях ОТО. Иначе они не получились бы верными.
Теперь подумаем, насколько похоже на правду, что Эйнштейн мог владеть именно такими экспериментальными данными, чтобы ОТО завладела его вниманием, но ее достоверность была бы оценена лишь в 55%? Предположим, что сложность гипотезы ОТО — 29 бита. Правдоподобно ли, чтобы в курсе физики, который изучал Эйнштейн, было ровно 29 бит свидетельств?
Неправдоподобно. Если у Эйнштейна было достаточно экспериментальных данных, чтобы единственным способом разработать уравнения ОТО в самом начале, то, вероятно, у него уже было достаточно свидетельств, чтобы быть чертовски уверенным в истинности общей теории относительности.
Из-за того, что мозг человека — несовершенный обработчик информации, на деле у Эйнштейна, возможно, было чрезмерно больше свидетельств, чем в принципе требуется идеальному байесовскому агенту, чтобы присвоить ОТО внушительную степень доверия.
Слова учёного «Глубоко сочувствую, но теория вcё равно верна» не звучат так уж пугающе, если вы взглянете на них с этой точки зрения и будете помнить, что из всего пространства вариантов именно общая теория относительности оказалась справедливой.

---

Less Wrong, "Как убедить меня в том, что 2+2=3"

В «Что такое «свидетельство»?», я писал:
> Именно поэтому рационалисты так бережно относятся к, на первый взгляд, парадоксальному утверждению: «убеждение стоит того, чтобы в него верить, лишь в том случае, когда тебя, в принципе, можно убедить в него не верить». Сетчатка, чьё состояние не меняется в зависимости от того, какой в неё входит свет, - сетчатка слепого. Некоторые системы убеждений, довольно очевидно пытаясь защитить себя, утверждают, что ряд убеждений ценен лишь в том случае, когда ты веришь в них безоговорочно: что бы ты ни видел, о чём бы ты ни думал - верь! Мозг должен оставаться в том же состоянии независимо от того, какая информация входит в его недра. Отсюда выражение «слепая вера». Если то, во что ты веришь, не зависит от того, что ты видишь, - ты слеп точно так же, как и человек с пустыми глазницами.
Cihan Baran ответил(English):
> Я не могу представить себе ситуацию, в которой 2+2=4 было бы ложно. Возможно, это означает, что я убеждён в «2+2=4» безоговорочно.
Признаю, я тоже не могу представить ситуацию, из которой вытекала бы ложность «2+2=4» (конечно, есть различные переобозначения, но это не «ситуации» и речь тогда идёт уже не о 2, = или +). Но это не делает моё убеждение безоговорочным. Я легко представляю ситуацию, которая убедила бы меня в том, что 2+2 = 3.
Скажем, я просыпаюсь ранним утром, вытаскиваю из ушей два кусочка ваты, кладу их на прикроватный столик рядом с двумя другими кусочками ваты - и замечаю, что теперь кусочков ваты три, и при этом никаких кусков ваты не появлялось и не исчезало, несмотря на то, что согласно моей памяти, 2+2 должно было равняться 4. К тому же, если представить это действие мысленно, становится очевидно, что для того, чтобы получить XXXX из XX и XX, необходимо взять дополнительный X. Вдобавок, 2+2=4 противоречит остальной мысленной арифметике, поскольку вычитание XX из XXX даёт XX, но вычитание XX из XXXX даёт XXX. Это снова конфликтует с памятью о том, что 3-2=1, но странно доверять памяти перед лицом физических и мысленных подтверждений того, что XXX - XX = XX.
Ещё я проверю карманный калькулятор, Гугль, и, возможно, свою копию «1984», где Уинстон пишет, что «Свобода — это возможность сказать, что дважды два — три». Всё это убедительно говорит о том, что весь остальной мир тоже считает, что 2+2=3, соглашаясь с моим мысленными вычислениями и не соглашаясь с моей памятью.
Как я мог так заблуждаться? Что могло настолько сбить меня с толку? В голову приходят несколько объяснений. Во-первых, какая-нибудь нейрологическая неполадка (наверное, я слишком сильно чихнул) увеличил все суммы в моей памяти на единицу. Во-вторых, гипноз. В-третьих, глюк или намеренное изменение компьютерной симуляции, в которой я нахожусь. В любом случае, скорее что-то неладно с моей памятью, чем 2+2 когда-то действительно равнялось 4. И, конечно же, ни одно из этих трёх правдоподобных объяснений не избавит меня от ощущения очень, очень сильного замешательства.
Другими словами, свидетельства, убедившие меня в том, что 2+2=3, относятся к тому же классу свидетельств, что сегодня убеждают меня в том, что 2+2=4: перекрёстный огонь физических наблюдений, мысленных представлений и социального согласия.
Когда-то я понятия не имел, что 2+2=4. Это убеждение возникло не из-за какого-то случайного процесса — тогда мозгу было бы безразлично что именно запомнить, «2+2=4» или «2+2=7». Ответ, хранящийся в моём мозге, поразительно похож на результат размещения двух кусочков ваты рядом с двумя другими кусочками ваты - и это заставляет задуматься, какая именно сцепленность породила это странное соответствие между разумом и реальностью.
Ведь для убеждения-о-фактах существует лишь два варианта: либо он попал в мозг благодаря процессу сцепления разума с реальностью, либо нет. Если нет, то убеждение может быть верным лишь благодаря стечению обстоятельств. Если в убеждение есть хотя бы намёк на внутреннюю сложность (то есть, его симуляция требует компьютерную программу больше 10 битов длиной), то пространство вариантов становится столь большим, что возможность совпадения исчезает.
Безоговорочные факты — не то же самое, что и безоговорочные убеждения. Если сильные свидетельства убеждают меня в том, что факт безоговорочен, то это не означает, что я всегда верил в этот факт, без нужды в сильных свидетельствах.
Я убеждён, что 2+2=4, но я легко могу придумать ситуацию, которая убедила бы меня в том, что 2+2=3. А именно: ситуация из того же класса, что и ситуация, сегодня убеждающая меня в том, что 2+2=4. Потому я не боюсь, что я пал жертвой слепой веры.
Если здесь есть христиане, знающие теорему Байеса (нумерофобы, пожалуйста, покиньте помещение), то я хотел бы спросить вас о ситуации, убедившей бы вас в истинности ислама. Предположительно, это будет примерно той же самой ситуацией, что породила вашу сегодняшнюю веру в христианство: вы вытащены из чрева мусульманки, воспитаны мусульманскими родителями, постоянно говорившими о том, что следует быть мусульманином (причём убеждение в истине ислама должно быть безоговорочным). Или всё не так просто? Если да, то какая ситуация заставит вас принять ислам, или, хотя бы, не-христианство?